隋煬帝楊廣修大運(yùn)河，是為享樂還是有什么目的？
我就是住在京杭大運(yùn)河邊上的，傍晚經(jīng)常會(huì)去運(yùn)河邊看看來來往往的船只。雖然現(xiàn)在航運(yùn)不再是主要的運(yùn)輸渠道，但在古時(shí)科技水平有限的情況下，靠河道運(yùn)輸還是主要的手段。大運(yùn)河的水系支流福澤了兩岸人民，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)往來。京杭大運(yùn)河已經(jīng)于2014年6月成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
如果說隋煬帝只是為了貪圖享樂開鑿大運(yùn)河，那我們是被***誤導(dǎo)了。
歷史上的隋煬帝是一個(gè)有作為的皇帝。據(jù)史書記載，實(shí)際上大運(yùn)河是春秋吳國為了征服齊國而開鑿的，隋朝只不過是擴(kuò)修。隋朝京都長安是地處西北，而江南歷來是經(jīng)濟(jì)富庶之地，統(tǒng)治者需要南方的經(jīng)濟(jì)***；另一方面，當(dāng)時(shí)南方門閥世族的力量相當(dāng)強(qiáng)大，經(jīng)常與朝廷對(duì)抗，作為統(tǒng)治者來說，這種情況是絕對(duì)不允許的。所以這是出于政治和經(jīng)濟(jì)的原因才開鑿運(yùn)河，這樣使得南北貫通。我想統(tǒng)治者再昏庸，他的內(nèi)心還是想要實(shí)現(xiàn)長治久安，一般也不會(huì)輕率做出決定，也是經(jīng)過朝廷議事的。
用客觀的眼光評(píng)價(jià)長城和大運(yùn)河的歷史作用，雖然這些大工程確實(shí)是勞民傷財(cái)，天怨人怒，但從統(tǒng)治者治國策略和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，還是起到積極的促進(jìn)作用。
唐代詩人皮日休在《汴河懷古》這首詩中是這樣評(píng)價(jià)的:“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”。大致意思是:都說隋朝是因?yàn)殚_鑿大運(yùn)河而亡國的，但大運(yùn)河為后世發(fā)揮了重要作用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展，后世的人對(duì)大運(yùn)河依賴有多大，如果隋煬帝沒有利用運(yùn)河巡游的話，他的功績和大禹有得一比。史學(xué)家也認(rèn)為皮日休的這首詩是很客觀公正的。
對(duì)于中國古代的大型工程，似乎都存在著“矛盾”，這些工程對(duì)于造福后世都起到了很大的作用，但在當(dāng)時(shí)基本都可以定義為勞民傷財(cái)，例如世代修葺的萬里長城，例如我要說的大運(yùn)河。
大運(yùn)河，一般稱為京杭大運(yùn)河，通過歷代的努力，現(xiàn)在全長1700多公里，北起北京，穿越天津、河北、山東、江蘇、浙江，南抵杭州，途經(jīng)海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，是世界上最長的運(yùn)河。
開鑿大運(yùn)河的靈感其實(shí)是來自于隋文帝的。當(dāng)時(shí)政治中心設(shè)在長安，因人口眾多，糧食供應(yīng)成了嚴(yán)重的問題。隋文帝于開皇四年，令人從大興城到潼關(guān)，，開鑿一條運(yùn)河，引入渭水。這就是廣通渠。
隋煬帝即位后，中國的政治中心東移，洛陽成為了天下之中，于是以洛陽為中心，興修三大工程，即通濟(jì)渠、永濟(jì)渠、江南河。三段工程形成了當(dāng)時(shí)的大運(yùn)河。這三段工程各有不同的功用。
通濟(jì)渠，主要使洛陽和揚(yáng)州相同，揚(yáng)州是楊廣的發(fā)跡之地，他個(gè)人十分看重，除了讓自己享樂之外，聯(lián)通南北經(jīng)濟(jì)，是這個(gè)工程的主要目的，因?yàn)楸狈浇?jīng)過長年的戰(zhàn)亂，中國的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移；永濟(jì)渠，主要為了征高麗，高麗是隋唐一代不能繞過的敵人，而在古代，“兵馬未動(dòng)糧草先行”是用兵的根本。遠(yuǎn)征遼東，該工程可以直接將糧草運(yùn)到北京；江南河，算是通濟(jì)渠的延伸，其流經(jīng)的太湖流域十分富庶，糧食和財(cái)富是隋煬帝看重的。
隋陽帝是一個(gè)超前的皇帝，他修的大運(yùn)河至今還造福百姓；但當(dāng)時(shí)未受大眾的理觧，引起天下大亂身敗名裂；他還親征東西也是絕無僅有的皇帝；歷史是由勝利者所寫，因此說他昏庸無道，本人覺得有失偏頗，不公正；拙見。
楊廣修大運(yùn)河主要出于國計(jì)民生交通運(yùn)輸?shù)男枰?。本身是個(gè)有問題的皇帝，什么人都向他身上潑臟水，做了好事也說成壞事，好人干壞事也是好事，壞人永遠(yuǎn)不會(huì)做好事。希望有一天大家都能做到，一分為二，實(shí)事求是地看待歷史人和亊。
