鮮的組詞有哪些？
鮮衣美食
xiānyīměishí
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷十七：“德稱此時雖然借寓僧房，圖書滿案，鮮衣美食，已不似在先了?！?/p>
意思：鮮：有光彩的。穿的是華麗的衣服，吃的是美味的食品。形容生活優(yōu)裕。
鮮車怒馬
xiānchēnùmǎ
出處：《后漢書·第五倫傳》：“蜀地肥饒，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達?！?/p>
意思：怒：氣勢強盛。嶄新的車，肥壯的馬。形容服用講究，生活豪華。
鮮為人知
xiǎnwéirénzhī
組詞是新鮮。
造句
六十二、雪山草地春光明媚、氣候非常宜人，到處盛開著五顏六色的鮮花，牧草茵茵。蔚藍的天空飄著白云，與碧綠的草地、樹木交相輝映，十分迷人。在***居住地的村村寨寨都會各自選擇良辰吉日，組織全村寨的男女老少賞花。
嘗鮮
[ cháng xiān ]
基本解釋
吃應市的新鮮食品。
詳細解釋
享用某種新鮮的東西。
《人民日報》1982.3.14：“你家庭院如種有三五盆茉莉，可在晚間摘下上百朵含苞待放的鮮花，待鮮花漸放吐香時，即同綠茶或烏龍茶相混拌，經(jīng)過一定制作工序，就可窨成茉莉花茶嘗鮮了?！?/p>
鮮見、行鮮、鮮腆、朝鮮、不鮮、淺鮮，新鮮，
“鮮”，普通話讀音為xiān、xiǎn?！磅r”的基本含義為少，如鮮為人知、屢見不鮮；引申含義為中國古代北方民族。
在日常使用中，“鮮”也常做名詞，表示鮮美的食物，如時鮮，嘗鮮。
“鮮”，初見于金文時代，“鮮，魚名，出貉國。羴草省聲。”后來陸續(xù)在楚系簡帛、秦系簡牘、說文中發(fā)現(xiàn)，“鮮”字簡體版的楷書從《說文》演變而來。
嘉峪關早點特色？
1. 嘉峪關早點有特色。
2. 嘉峪關是中國的歷史文化名城，早點文化也有著悠久的歷史。
嘉峪關早點以其獨特的制作工藝和口味吸引了眾多游客和食客。
制作嘉峪關早點需要經(jīng)過精心的選材和獨特的烹飪技巧，因此制作過程相對繁瑣，需要花費較多的時間。
3. 嘉峪關早點的特色不僅在于其制作工藝和口味，還體現(xiàn)在其豐富的品種和多樣化的選擇。
無論是糕點類還是面食類，嘉峪關早點都有著豐富的選擇，可以滿足不同人群的口味需求。
此外，嘉峪關早點還注重食材的新鮮和健康，讓人們在享受美食的同時也能保持身體健康。
因此，嘉峪關早點的特色不僅在于其制作工藝和口味，還在于其豐富的品種和健康的食材選擇。
搓魚面：搓魚面又稱搓魚子，是甘肅省特有的傳統(tǒng)面食小吃。因其成品的形狀中間粗、兩頭尖，酷似小魚而得名，搓面魚雖做法稍顯復雜，但其口感甚佳，可口宜人，吃法上可干吃，也可炒菜吃。
糊鍋：糊鍋是嘉峪關最具地方特色的小吃，大眾首選的早點。不論是土生土長的本地人，還是外地人來這兒居住過的；不論是老年人還是小孩，城里人還是進城辦事的鄉(xiāng)下人，一年四季早點都喜歡吃一碗糊鍋。
誰能給我講講梧州的美食文化？
梧州是嶺南美食文化的另一個重要發(fā)祥地，梧州的美食就是原汁原味的嶺南風味，它的每一個美食幾乎都有歷史傳承故事。
梧州“老三寶”。
紙包雞
相信看了圖片之后，好多人一定認為肯德基也不咋地。
相傳，公元前203年，趙佗建立南越國，紙包雞就是當時南越王宴的主菜。公元前202年，劉邦建立西漢王朝后，趙佗以紙包雞作為貢品獻與劉邦，上表臣屬西漢，劉邦品嘗紙包雞之后龍顏大悅，詔封趙佗為南越王。至此天下歸于大一統(tǒng)，紙包雞遂成為南越國向西漢王朝年年進貢、歲歲來朝的貢品。
期間，遠的有唐明皇、楊貴妃、蘇軾、明太祖等，近的有康有為、孫中山、陳濟棠、李宗仁、白崇禧、徐悲鴻等人都與紙包雞有過“不解之緣”。
1926年，桂軍統(tǒng)領白崇禧和李宗仁、黃紹竑等人以及湘軍、黔軍代表商討北伐大計，白崇禧指定要將宴席設于粵西樓內，并以招牌菜紙包雞作為主菜。該場宴席規(guī)格之高可想而知。
2013年，商界巨人史玉柱到梧州考察，未下飛機便迫不及待地發(fā)微博稱：“已經(jīng)聞到了紙包雞的香味啦！”紙包雞的知名度和影響力可想而知。
娶農(nóng)村媳婦，還是城里媳婦呢，有什么區(qū)別？
娶農(nóng)村媳婦，還是城市媳婦，這個問題并不能簡單回答。因為不管在農(nóng)村還是在城市，只要你優(yōu)秀，只要你用心，都可找到好媳婦呀！那么農(nóng)村媳婦和城市媳婦有區(qū)別嗎?我的回答是肯定的，但現(xiàn)階段雖然有區(qū)別，區(qū)別正在縮小。
一方面是我們的發(fā)展正在向城鄉(xiāng)一體化邁進。城鄉(xiāng)基礎設施和公共服務都在逐步連通，城市和鄉(xiāng)村的概念正在被淡化，人們越來越看好城鄉(xiāng)一體化共同發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅戰(zhàn)的深入推進，城市鄉(xiāng)村的各種差別正在縮小，越來越多的城市***正在投向農(nóng)村，所以我不主張把是農(nóng)村人口還是城市人口作為選擇媳婦的首要條件。
另一方面是“城市人”和"農(nóng)村人"的等級觀念已經(jīng)破除。有越來越多的農(nóng)村人已經(jīng)進城創(chuàng)業(yè)務工，甚至安家立業(yè)，逐步成為了名符其實的城里人；也有越來越多的城市人相中了鄉(xiāng)村中的那一方凈土，投資鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)。說不定今后能在農(nóng)村發(fā)展的，都是素質極高的人！另外，隨著戶籍制度改革的深入推進，農(nóng)村人口在一些城市落戶的政策正在全面放開，城市人和農(nóng)村人正在深度融入到一起。
因此，我認為要娶好媳婦，不要首先看她是城里人還是農(nóng)村人，而要把她是否有賢良淑德，是否有過日子的素質和能力，是否與自己有情感基礎放在最重要的位置。只有這樣，我們才能做出理性而正確的選擇。
真心希望你娶到一個好媳婦!
