#我最喜愛(ài)的國(guó)寶#《國(guó)家寶藏》節(jié)目中出現(xiàn)的27件國(guó)寶，你最喜歡哪一件？為什么？
在這27件國(guó)寶中，我最喜歡的便是這件——“皿方罍”，它全名叫“皿天全方罍”，出土于湖南省桃源縣，作為一個(gè)地地道道的湖南人，自然對(duì)家鄉(xiāng)的國(guó)寶更加青睞，當(dāng)然這不是喜歡它的主要原因，更重要的在于它本身的價(jià)值和它不平凡的經(jīng)歷，以及在這件國(guó)寶上國(guó)人體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷。為什么這么說(shuō)呢？下面我來(lái)和大家細(xì)談一下這件“皿天全方罍”。
這件皿天全方罍據(jù)考證是商代晚期鑄造的一件盛酒的青銅酒器，這件國(guó)寶通高63.6厘米，分器蓋和器身兩部分，器蓋通高21.5厘米，是迄今為止出土的最大方罍，也是做工最為精美的一件，是青銅器中少有的杰出之作，也被譽(yù)為“方罍之王”。該器體形高大，富麗堂皇，整體造型雄渾莊重，集立雕，浮雕，線雕于一體。其蓋呈廡殿頂形，四角和四面中間共雕有八條粗大的扉棱；
器身用云雷紋襯地，以獸面紋為主紋，空隙之間刻滿(mǎn)龍紋，在主紋和扉棱上再飾云紋，肩部?jī)蓚?cè)裝飾雙耳銜環(huán)，正面腹部下方置一獸首鋬，看上去氣勢(shì)磅礴。
其器口銘文為“皿天全作父己尊彝”，器身則為“皿父乍尊彝”五字銘文，所以得名為皿方罍，也叫皿天全方罍。其實(shí)青銅器在世界各地都有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征，但尤以我中華的青銅器最為出名，中國(guó)青銅文明最燦爛的時(shí)期便是商朝，這個(gè)時(shí)期的青銅器制作精美，在世界上有著極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值。而這件商朝晚期的青銅酒器更是那一時(shí)期青銅器中的代表之作，精美的雕紋，精細(xì)的做工，無(wú)不讓人拍案叫絕。
往往越是珍貴的東西，其經(jīng)歷越不平凡，皿方罍正是如此。該器于1922年（還有一說(shuō)法為1919年）在湖南桃源縣被發(fā)現(xiàn)，據(jù)悉當(dāng)時(shí)因大雨沖刷該器重見(jiàn)天日，后被一農(nóng)民撿得，之后一位湖北石姓商人聞?dòng)嵪牖?00銀元將其買(mǎi)走，而此時(shí)物主兒子得知還有人愿意高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，便拿著器蓋找當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)鐘姓校長(zhǎng)問(wèn)詢(xún)，這位校長(zhǎng)當(dāng)即表示愿意花800銀元買(mǎi)下，并要求把器蓋留下讓物主去取器身，而此事讓石姓商人知曉后，于是將器身帶著匆忙跑了，至此，皿方罍蓋身分存異處。那之后器蓋和器身又有什么經(jīng)歷呢？
據(jù)當(dāng)時(shí)記載，器蓋倒是一直輾轉(zhuǎn)于國(guó)內(nèi)，器蓋在鐘姓校長(zhǎng)手里，之后以高價(jià)賣(mài)給了當(dāng)時(shí)湖南的一位陸軍團(tuán)長(zhǎng)周磐，1952年周磐將皿方罍器蓋交出，同年4月，湖南省人民***副***金明將皿方罍器蓋交湖南省文物管理委員會(huì)，1956年，移交給湖南省博物館保存至今。而皿方罍器身則在海外流浪了近一個(gè)世紀(jì)。當(dāng)時(shí)那位石姓古董商高價(jià)轉(zhuǎn)手給了上海的古玩家，而后上海的商人又直接以高價(jià)賣(mài)給了當(dāng)時(shí)美國(guó)的石油大亨洛克菲勒，之后又流傳了多位古懂商人之手，在二十世紀(jì)五十年代被日本收藏家新田棟一收藏，后來(lái)在2001年，新田棟一家族將器身交到美國(guó)紐約佳士得拍賣(mài)，當(dāng)時(shí)國(guó)人籌集巨款欲將其買(mǎi)回，不料卻被一位法國(guó)收藏家以924.6萬(wàn)美元的高價(jià)拍得，這一價(jià)格也打破了當(dāng)時(shí)中國(guó)青銅器以及中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)的最高成交紀(jì)錄。后來(lái)2013年再次在佳士得拍賣(mài)，終于在國(guó)人的努力下完成皿方罍洽購(gòu)，器身回到了母國(guó)。
2014年6月28日，商代青銅器皿方罍的器身與器蓋在湖南完成合體，從此身首合一。而這一切離不開(kāi)國(guó)人的努力。在聽(tīng)聞2013年皿方罍再次拍賣(mài)的消息后，中國(guó)的諸多收藏家群體便向佳士得正式提出聯(lián)合洽購(gòu)皿方罍，以促成“身首合一，完罍歸湘”。
湖南省博物館也正式致函佳士得亞洲區(qū)總裁，商購(gòu)皿方罍?zhǔn)乱恕＝?jīng)過(guò)艱苦談判，在全球華人的共同努力下，2014年3月19日達(dá)成了洽購(gòu)協(xié)議，以低于預(yù)計(jì)拍賣(mài)成交價(jià)一半左右的價(jià)格2000萬(wàn)美元終于促成了此青銅器身首合一，重歸湘土。國(guó)寶的回歸，不但見(jiàn)證了中華民族文化自覺(jué)的蘇醒，中華社會(huì)文明程度的進(jìn)步，中華文化的自強(qiáng)不息，也詮釋了中華人民的愛(ài)國(guó)情懷。正因?yàn)榇蠹业膱F(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)，才贏得了國(guó)寶重回故土。
CCTV國(guó)家寶藏節(jié)目正在熱播，其中筆者關(guān)注和喜歡的國(guó)寶是浙江省博物館的良渚文化“玉琮王”。
為何筆者會(huì)喜歡這件玉琮王？
一、玉琮王的簡(jiǎn)介：
我們先看關(guān)于這件國(guó)寶的簡(jiǎn)介，良渚文化“玉琮王”，整器重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，器型外方內(nèi)圓，上大下小，中間對(duì)鉆圓孔，琮體四面直槽內(nèi)上下各琢刻一完整的神***面圖像，神人頭戴羽冠，騎跨在一神獸上。在呈角尺形的凸面上，紋飾以轉(zhuǎn)角為中軸線向兩側(cè)展開(kāi)，每節(jié)琢刻一組象征性的神***面圖案，獸面的兩側(cè)各淺浮雕一變形夸張的鳥(niǎo)紋。
文字不好理解，直接上圖如下：
筆者不是考古學(xué)家，也不是工藝學(xué)家，所以喜愛(ài)與否全憑個(gè)人感覺(jué)，與寶物的珍稀及工藝特點(diǎn)無(wú)關(guān)。至于為何喜歡，大致是因?yàn)楣P者聯(lián)想到“玉器”、”良渚文化“、“虞朝”。
二、關(guān)于玉器：
一
我選賈湖骨笛。
賈湖骨笛出土于河南舞陽(yáng)賈湖遺址，從1984年到2001年先后發(fā)現(xiàn)了30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）制成的骨笛。
經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證，這些骨笛最早的一批距今7800年-9000年，有2、5、6孔的；中期骨笛，在公元前6600年-6200年期間，這個(gè)時(shí)期出土的骨笛都是管開(kāi)七孔；晚期的骨笛，大約在公元前6200年-5800年之間的四百年時(shí)間，除了開(kāi)七孔外，還有開(kāi)八孔的，在吹奏出七聲音階，另外多了變化音。
賈湖骨笛是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器。
二
一九八七年，河南省文物考古研究所裴明相請(qǐng)中央民族樂(lè)團(tuán)來(lái)組織對(duì)樂(lè)器的試驗(yàn)，音樂(lè)家用斜吹的方法吹出了骨笛的基本音階，用骨笛能準(zhǔn)確的吹奏出河北民歌《小***》的旋律。
后來(lái)英國(guó)權(quán)威科學(xué)雜志《自然》載文介紹了這個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，從此，河南省漯河市舞陽(yáng)賈湖的骨笛正式走進(jìn)了世界音樂(lè)研究的殿堂?！?/p>
三
賈湖文化是中國(guó)華夏族第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存，也是中國(guó)音樂(lè)和樂(lè)器史上重大的發(fā)現(xiàn)。
我要選 鎏金木芯馬鐙
馬鐙，是的，你沒(méi)看錯(cuò)。作為國(guó)之重寶，可能你會(huì)懷疑它的價(jià)值。如果不是這一檔《國(guó)家寶藏》，很多人都沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)這件國(guó)寶。確實(shí)，它沒(méi)有越王勾踐自作用劍的鋒芒閃耀，沒(méi)有《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的氣勢(shì)恢宏，沒(méi)有《千里江山圖》的技驚天下，沒(méi)有曾侯乙編鐘的渾厚古樸……
真正讓這對(duì)馬鐙聞名于世的，不是它耀眼的金色，也不僅是它精良的制作工藝，而在于它對(duì)人類(lèi)歷史的深遠(yuǎn)影響，這樣小小的一副馬鐙，對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史，均產(chǎn)生了難以想象的深遠(yuǎn)影響。
遼寧省博物館藏鎏金木芯馬鐙
遼寧省博物館藏的鎏金木芯馬鐙以桑木為芯，外包鎏金銅片，通高23厘米，寬為16.8厘米。一副兩件，造型規(guī)整，制作精美。
蹬環(huán)以柔韌性極佳的桑木制成，三棱體的桑木條以角度圓滑的三角形揉成蹬環(huán)，在上端木條接口處，又填以三角形木楔，以保證蹬環(huán)在承重時(shí)不易變形。蹬環(huán)和上部蹬柄均仔細(xì)包了一層鎏金的銅片，這也是圖片中馬鐙外表柔和的金***中伴著一些不規(guī)則銅綠的主要原因。除此之外，蹬環(huán)內(nèi)側(cè)還釘上了一層薄薄的鐵片，以防止蹬踩對(duì)桑木條的磨損。不禁讓人驚嘆，這樣一對(duì)小小的馬鐙，竟然有如此多的工序，是的，馬鐙在騎行中扮演著無(wú)可替代的角色。
試想這樣一個(gè)場(chǎng)景：身著戎裝，飛身上馬，手執(zhí)鞭轡，如果腳上沒(méi)有什么蹬的，無(wú)疑會(huì)像騎牛比賽般***，顛簸中不摔下馬便是萬(wàn)幸，談何騎射。
而有了這樣一幅制作精良的馬鐙，就可以輕松穩(wěn)定地享受這次騎行了。桑木的柔軟，可以緩解來(lái)自腳底的壓力，免于長(zhǎng)途騎行的苦累；銅與鐵的組合，可以增加腳蹬的牢固性，不至于飛馳中突然損壞；金光閃閃的外表，無(wú)疑是騎主尊貴身份的象征。
這幅馬鐙的主人確實(shí)不簡(jiǎn)單。